{"id":110069,"date":"2024-02-08T09:24:09","date_gmt":"2024-02-08T14:24:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ubishops.ca\/a-propos-de-bu-2\/equite-diversite-et-inclusion\/anti-racism-resources\/"},"modified":"2025-02-21T15:34:04","modified_gmt":"2025-02-21T20:34:04","slug":"anti-racism-resources","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.ubishops.ca\/fr\/a-propos-de-bu-2\/equite-diversite-et-inclusion\/anti-racism-resources\/","title":{"rendered":"Ressources contre le racisme"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Glossaire<\/h2>\n\n\n<style>.kt-accordion-id110069_62c047-72 .kt-accordion-inner-wrap{column-gap:var(--global-kb-gap-md, 2rem);row-gap:10px;}.kt-accordion-id110069_62c047-72 .kt-accordion-panel-inner{border-top:0px solid transparent;border-right:1px solid transparent;border-bottom:1px solid transparent;border-left:1px solid transparent;background:#ffffff;padding-top:var(--global-kb-spacing-sm, 1.5rem);padding-right:var(--global-kb-spacing-sm, 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Aujourd&rsquo;hui, l&rsquo;abolitionnisme se consacre \u00e0 la protection et \u00e0 la responsabilisation des victimes du trafic humain.<\/p>\n\n\n\n<p>En Am\u00e9rique du Nord, les abolitionnistes reconnaissent les nombreuses institutions et pratiques qui ont remplac\u00e9 l&rsquo;esclavage comme moyen d&rsquo;assujettir, de contr\u00f4ler, de priver du droit de vote ou de punir les personnes racialis\u00e9es, en particulier les Noirs et les Autochtones. Par ailleurs, ils font r\u00e9f\u00e9rence aux racines historiques des patrouilles d\u2019esclaves pour expliquer le mod\u00e8le moderne des services policiers ou mettent en parall\u00e8le l\u2019asservissement des Noirs avec l\u2019incarc\u00e9ration massive des Autochtones et des personnes de couleur qui survient en ce moment. Les abolitionnistes s&rsquo;opposent \u00e0 la mani\u00e8re dont de nombreuses lois ou institutions maintiennent les hi\u00e9rarchies racistessur lesquelles l&rsquo;esclavage a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e et qui portent atteinte aux libert\u00e9s des descendant.e.s des personnes assujetties.<\/p>\n\n\n\n<p>De nos jours, plusieurs abolitionnistes adh\u00e8rent \u00e0 une nouvelle version de l\u2019\u00e9mancipation. Il.elle.s s\u2019opposent aux mesures punitives en r\u00e9action aux m\u00e9faits et cherchent \u00e0 abolir le complexe carc\u00e9ro industriel dict\u00e9 par la surveillance, la pr\u00e9sence polici\u00e8re et l\u2019emprisonnement. Les abolitionnistes cherchent g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 faire progresser les syst\u00e8mes et services sociaux afin de lutter contre les in\u00e9galit\u00e9s et de promouvoir la justice sociale et le milieu communautaire.<\/p>\n\n\n\n<p>Au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es, plusieurs groupes comme <em>Anti-Slavery International, American Anti-Slavery Group, International Justice Mission et Free the Slaves<\/em> ont vu le jour et s&rsquo;efforcent de mettre fin \u00e0 l&rsquo;esclavage.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-kadence-pane kt-accordion-pane kt-accordion-pane-2 kt-pane110069_cabc3a-8b\"><div class=\"kt-accordion-header-wrap\"><button class=\"kt-blocks-accordion-header kt-acccordion-button-label-show\" type=\"button\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title-wrap\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title\">Action Positive<\/span><\/span><span class=\"kt-blocks-accordion-icon-trigger\"><\/span><\/button><\/div><div class=\"kt-accordion-panel kt-accordion-panel-hidden\"><div class=\"kt-accordion-panel-inner\">\n<p>L\u2019action positive (<em>affirmative action<\/em> en anglais) est l&rsquo;effort d\u2019implantation continu d\u2019actions, de politiques et de programmes explicites afin d\u2019 am\u00e9liorer l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9ducation et \u00e0 l\u2019emploi des membres de groupes marginalis\u00e9s et des femmes. Ces mesures explicites se rapportent non seulement \u00e0 un processus d&#8217;embauche inclusif, mais visent \u00e9galement \u00e0 am\u00e9liorer le fonctionnement d&rsquo;un lieu de travail ou d&rsquo;apprentissage&nbsp;; tout particuli\u00e8rement en mati\u00e8re de prise de d\u00e9cision ou de communication.<\/p>\n\n\n\n<p>L&rsquo;un des mythes les plus r\u00e9pandus et les plus pr\u00e9judiciables de l\u2019action positive consiste \u00e0 v\u00e9hiculer que les proc\u00e9dures d&#8217;embauche ou de s\u00e9lection favorisent injustement les candidat.e.s non qualifi\u00e9.e.s aux d\u00e9pends des candidat.e.s qualifi\u00e9.e.s &#8211; que les femmes et les personnes racialis\u00e9es \u00ab&nbsp;subtilisent les postes des hommes de race blanche&nbsp;\u00bb , ou que les entreprises et les universit\u00e9s \u00ab&nbsp;abaissent leurs exigences&nbsp;\u00bb afin d\u2019accepter les femmes et les candidat.e.s autochtones, racialis\u00e9.e.s ou NAPDC&nbsp;.<\/p>\n\n\n\n<p>Bien qu&rsquo;il existe de nombreuses statistiques et recherches qui r\u00e9futent cette affirmation, les offres d&#8217;emploi d&rsquo;aujourd&rsquo;hui peuvent encore d\u00e9peindre que, m\u00eame si l&rsquo;entreprise accepte les candidat.e.s issus de groupes \u00ab\u00a0minoritaires\u00a0\u00bb, seuls les candidats \u00ab&nbsp;qualifi\u00e9s&nbsp;\u00bb seront pris en consid\u00e9ration, ce qui renvoie \u00e0 la crainte raciste que les candidat.e.s BNAPDC \u00ab\u00a0non qualifi\u00e9.e.s\u00a0\u00bb ne \u00ab\u00a0prennent\u00a0\u00bb les emplois des Blancs.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-kadence-pane kt-accordion-pane kt-accordion-pane-3 kt-pane110069_9adb71-37\"><div class=\"kt-accordion-header-wrap\"><button class=\"kt-blocks-accordion-header kt-acccordion-button-label-show\" type=\"button\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title-wrap\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title\">Antiracisme<\/span><\/span><span class=\"kt-blocks-accordion-icon-trigger\"><\/span><\/button><\/div><div class=\"kt-accordion-panel kt-accordion-panel-hidden\"><div class=\"kt-accordion-panel-inner\">\n<p>L&rsquo;antiracisme consiste \u00e0 prendre des mesures proactives pour lutter contre l&rsquo;in\u00e9galit\u00e9 raciale. Elle diff\u00e8re d&rsquo;autres approches ax\u00e9es sur le multiculturalisme ou la diversit\u00e9, car elle reconna\u00eet l&rsquo;existence d&rsquo;un racisme syst\u00e9mique et s&rsquo;attaque activement \u00e0 la dynamique de pouvoir in\u00e9gale entre les groupes et aux structures qui la soutiennent.<\/p>\n\n\n\n<p>L&rsquo;antiracisme implique une \u00e9valuation constante des structures, des politiques et des programmes afin de s&rsquo;assurer qu&rsquo;ils sont justes et \u00e9quitables pour tous, y compris par le suivi des r\u00e9sultats. Il examine activement les d\u00e9s\u00e9quilibres de pouvoir entre les personnes racialis\u00e9es et les personnes non racialis\u00e9es ou blanches. Ces d\u00e9s\u00e9quilibres se traduisent par des privil\u00e8ges dont b\u00e9n\u00e9ficient les Blancs et pas les personnes racialis\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n<p>L&rsquo;antiracisme est la pratique qui consiste \u00e0 identifier activement le racisme et \u00e0 s&rsquo;y opposer. Une personne antiraciste s&rsquo;efforce de changer les syst\u00e8mes, les politiques, les pratiques sociales et les attitudes afin de redistribuer et de partager le pouvoir de mani\u00e8re \u00e9quitable.<\/p>\n\n\n\n<p>Une personne qui pratique l&rsquo;antiracisme est une personne qui s&rsquo;efforce de prendre conscience de ce qui suit:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>de la mani\u00e8re dont le racisme affecte l&rsquo;exp\u00e9rience v\u00e9cue par les personnes de couleur et les peuples indig\u00e8nes<\/li>\n\n\n\n<li>du fait que le racisme est syst\u00e9mique, qu&rsquo;il a fait partie de nombreux aspects fondamentaux de la soci\u00e9t\u00e9 tout au long de l&rsquo;histoire et qu&rsquo;il peut se manifester \u00e0 la fois dans les attitudes et les comportements individuels et dans les politiques et pratiques officielles (et \u00ab\u00a0tacites\u00a0\u00bb) au sein des institutions<\/li>\n\n\n\n<li>comment les gens participent, souvent sans le savoir, au racisme.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-kadence-pane kt-accordion-pane kt-accordion-pane-4 kt-pane110069_b0f9d2-64\"><div class=\"kt-accordion-header-wrap\"><button class=\"kt-blocks-accordion-header kt-acccordion-button-label-show\" type=\"button\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title-wrap\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title\">BIPOC \/ NAPDC<\/span><\/span><span class=\"kt-blocks-accordion-icon-trigger\"><\/span><\/button><\/div><div class=\"kt-accordion-panel kt-accordion-panel-hidden\"><div class=\"kt-accordion-panel-inner\">\n<p>BIPOC est un acronyme qui signifie \u00ab\u00a0Black, Indigenous, and People of Colour\u00a0\u00bb (Noirs, autochtones et personnes de couleur). Certains consid\u00e8rent ce terme comme inclusif, car il reconna\u00eet que le terme \u00ab\u00a0POC\u00a0\u00bb (People of Colour) ne repr\u00e9sente pas \u00e0 lui seul les exp\u00e9riences disparates, actuelles et historiques, des Noirs et des Autochtones. D&rsquo;autres, en revanche, estiment que l&rsquo;utilisation d&rsquo;un terme englobant comme \u00ab BIPOC \u00bb est paresseuse, homog\u00e8ne et issue du colonialisme.<\/p>\n\n\n\n<p>Les acronymes et autres abr\u00e9viations peuvent sembler faciles et pratiques, et ils ont leur raison d&rsquo;\u00eatre. Les acronymes peuvent \u00eatre utiles dans les publications sur les m\u00e9dias sociaux lorsqu&rsquo;il s&rsquo;agit d&rsquo;\u00e9conomiser de l&rsquo;espace. L&rsquo;utilisation de l&rsquo;acronyme NAPDC peut \u00e9galement \u00eatre appropri\u00e9e si vous discutez de questions qui concernent des groupes de Noirs, d&rsquo;Autochtones et d&rsquo;autres personnes de couleur et qu&rsquo;il n&rsquo;est pas possible ou n\u00e9cessaire d&rsquo;\u00eatre plus pr\u00e9cis. Par exemple, vous pourriez dire : \u00ab Mon objectif cette ann\u00e9e est de lire plus d&rsquo;auteurs B NAPDC .<\/p>\n\n\n\n<p>Cependant, l&rsquo;utilisation g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e de NAPDC peut toujours poser probl\u00e8me. Mettre toutes les personnes de couleur dans une seule cat\u00e9gorie, m\u00eame en essayant de mettre l&rsquo;accent sur certaines voix, peut encore diminuer les exp\u00e9riences individuelles et les identit\u00e9s culturelles. Lorsque vous parlez avec (ou \u00e0 propos de) des individus ou des petits groupes de personnes, \u00e9vitez d&rsquo;utiliser par d\u00e9faut des termes g\u00e9n\u00e9riques tels que \u00ab\u00a0\u00ab PDC \u00bb et \u00ab NAPDC \u00bb\u00a0\u00bb, car ils ont tendance \u00e0 \u00eatre moins pr\u00e9cis.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-kadence-pane kt-accordion-pane kt-accordion-pane-5 kt-pane110069_48a292-3a\"><div class=\"kt-accordion-header-wrap\"><button class=\"kt-blocks-accordion-header kt-acccordion-button-label-show\" type=\"button\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title-wrap\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title\">Black Joy<\/span><\/span><span class=\"kt-blocks-accordion-icon-trigger\"><\/span><\/button><\/div><div class=\"kt-accordion-panel kt-accordion-panel-hidden\"><div class=\"kt-accordion-panel-inner\">\n<p>Black Joy est un terme utilis\u00e9 pour appr\u00e9cier, soutenir et c\u00e9l\u00e9brer les cultures noires. Il s&rsquo;agit de souligner les moments et les exp\u00e9riences heureux des Noirs dans la vie quotidienne. L&rsquo;expression de la joie noire s&rsquo;oppose \u00e0 la culture et \u00e0 l&rsquo;imagerie d\u00e9ficitaires des personnes, des communaut\u00e9s et des cultures noires. Elle s&rsquo;oppose \u00e0 la surrepr\u00e9sentation de la douleur et de la lutte des Noirs.\u00a0 La joie noire est une r\u00e9sistance silencieuse et pacifique contre la discrimination des Noirs. Dans les m\u00e9dias sociaux, elle est souvent accompagn\u00e9e du hashtag \u00ab\u00a0#BlackJoy\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-kadence-pane kt-accordion-pane kt-accordion-pane-6 kt-pane110069_3b8e1c-e2\"><div class=\"kt-accordion-header-wrap\"><button class=\"kt-blocks-accordion-header kt-acccordion-button-label-show\" type=\"button\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title-wrap\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title\">BLM<\/span><\/span><span class=\"kt-blocks-accordion-icon-trigger\"><\/span><\/button><\/div><div class=\"kt-accordion-panel kt-accordion-panel-hidden\"><div class=\"kt-accordion-panel-inner\">\n<p>BLM est l&rsquo;acronyme de Black Lives Matter (les vies noires comptent). Il s&rsquo;agit d&rsquo;un mouvement social visant \u00e0 attirer l&rsquo;attention sur la violence dont sont victimes les Noirs et sur la mani\u00e8re dont les in\u00e9galit\u00e9s, les pr\u00e9jug\u00e9s et le racisme anti-Noirs contribuent \u00e0 cette violence. BLM a gagn\u00e9 en pr\u00e9sence dans les m\u00e9dias et dans la conscience sociale en r\u00e9ponse \u00e0 l&rsquo;acquittement de George Zimmerman, qui a tu\u00e9 un adolescent noir, et \u00e0 nouveau apr\u00e8s le meurtre de George Floyd par le policier Derek Chauvin. Les gens peuvent participer au mouvement avec le hashtag \u00ab\u00a0#BlackLivesMatter\u00a0\u00bb. Son objectif est d&rsquo;\u00e9radiquer la supr\u00e9matie blanche et d&rsquo;\u00e9tablir un lien solide entre les Noirs pour les prot\u00e9ger de la violence anti-noire.<\/p>\n\n\n\n<p>Certain.e.s affirment que l&rsquo;utilisation de l&rsquo;expression \u00ab\u00a0Black Lives Matter\u00a0\u00bb t\u00e9moigne d&rsquo;un soutien \u00e0 l&rsquo;organisation du m\u00eame nom.&nbsp; Parmi ses principaux objectifs figurent l&rsquo;arr\u00eat des brutalit\u00e9s polici\u00e8res et la lutte pour que les tribunaux traitent les Noirs sur un pied d&rsquo;\u00e9galit\u00e9. Ses revendications en mati\u00e8re d&rsquo;\u00e9galit\u00e9 portent \u00e9galement sur la sant\u00e9 mentale, la communaut\u00e9 2SLGBTQIA+ et le droit de vote.<\/p>\n\n\n\n<p>De nombreuses personnes ont expliqu\u00e9 qu&rsquo;elles s&rsquo;opposaient au racisme &#8211; et ne soutenaient pas l&rsquo;organisation &#8211; lorsqu&rsquo;elles se sont jointes aux millions de personnes utilisant le hashtag #blacklivesmatter ou qu&rsquo;elles ont particip\u00e9 \u00e0 des manifestations. Par exemple, apr\u00e8s les critiques contre l&rsquo;\u00e9quipe d&rsquo;Angleterre qui s&rsquo;est agenouill\u00e9e, le d\u00e9fenseur Tyrone Mings a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Il n&rsquo;a jamais \u00e9t\u00e9 question de soutenir l&rsquo;organisation Blacklivesmatter \u00bb :&nbsp; Il n&rsquo;a jamais \u00e9t\u00e9 question de soutenir Black Lives Matter en tant qu&rsquo;organisation. C&rsquo;\u00e9tait un argument facile que les gens ont lanc\u00e9 au mouvement \u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Campbell, A. (2021, June 12). <em>What is black lives matter and what are the aims?<\/em>. BBC News. <a href=\"https:\/\/www.bbc.co.uk\/news\/explainers-53337780\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/www.bbc.co.uk\/news\/explainers-53337780<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>YouTube. (2021, March 22). <em>Tyrone Mings speaks powerfully on why \u201ctaking the knee\u201d has not lost its power<\/em>. YouTube. <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=0ztXRaprVnY&amp;t=162s\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=0ztXRaprVnY&amp;t=162s<\/a><\/p>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-kadence-pane kt-accordion-pane kt-accordion-pane-7 kt-pane110069_66c4e0-d5\"><div class=\"kt-accordion-header-wrap\"><button class=\"kt-blocks-accordion-header kt-acccordion-button-label-show\" type=\"button\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title-wrap\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title\">Colour Blindness<\/span><\/span><span class=\"kt-blocks-accordion-icon-trigger\"><\/span><\/button><\/div><div class=\"kt-accordion-panel kt-accordion-panel-hidden\"><div class=\"kt-accordion-panel-inner\">\n<p>On parle de daltonisme lorsque les membres d&rsquo;un groupe social majoritaire et dominant affirment qu&rsquo;ils ne \u00ab\u00a0voient\u00a0\u00bb pas la race (ou le sexe, l&rsquo;orientation sexuelle, le handicap, etc.) Le daltonisme est ancr\u00e9 dans la croyance que l&rsquo;appartenance \u00e0 un groupe et les diff\u00e9rences (comme les diff\u00e9rences fond\u00e9es sur la race) ne devraient pas \u00eatre prises en compte lors de la prise de d\u00e9cisions, de la formation d&rsquo;impressions et de l&rsquo;adoption de comportements. Bien que ce d\u00e9sir soit id\u00e9al, il n&rsquo;est pas r\u00e9aliste.<\/p>\n\n\n\n<p>L&rsquo;objectif du daltonisme est de pr\u00e9venir les pr\u00e9jug\u00e9s et la discrimination. Lorsque les gens disent \u00ab Je ne vois pas la couleur \u00bb, ils essaient de dire \u00ab Je veux que tout le monde soit trait\u00e9 de la m\u00eame mani\u00e8re \u00bb ou \u00ab Je ne suis pas raciste\u00bb . L&rsquo;intention de cette d\u00e9claration est bonne et id\u00e9alis\u00e9e, mais l&rsquo;impact de la revendication d&rsquo;\u00eatre \u00ab daltonien \u00bb fait plus de mal que de bien.<\/p>\n\n\n\n<p>En affirmant ne pas \u00ab voir \u00bb la race, les gens nient ou ignorent les pratiques qui reproduisent l&rsquo;in\u00e9galit\u00e9, la marginalisation et les pr\u00e9judices, y compris leurs propres pratiques n\u00e9fastes.&nbsp; Ces personnes ne sont alors pas conscientes des visions du monde, des attitudes et des pr\u00e9jug\u00e9s qui existent en dehors de la pens\u00e9e consciente et ne les critiquent pas, et peuvent reproduire le racisme et l&rsquo;in\u00e9galit\u00e9 en d\u00e9pit de leurs valeurs et intentions explicites et d\u00e9clar\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n<p>Ne pas \u00ab voir \u00bb la race revient \u00e0 rejeter les exp\u00e9riences v\u00e9cues par les personnes racialis\u00e9es et \u00e0 sugg\u00e9rer que le racisme n&rsquo;existe pas. Ne pas voir la race signifie qu&rsquo;une personne choisit \u00e9galement d&rsquo;ignorer les disparit\u00e9s raciales, les in\u00e9galit\u00e9s, l&rsquo;histoire de la violence et les traumatismes actuels au sein de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Le fait d&rsquo;invoquer le daltonisme est \u00e9galement un moyen pour les personnes majoritaires de ne pas participer aux conversations sur la race et le racisme. Le daltonisme, tout comme la m\u00e9ritocratie ou la th\u00e9orie du bootstrap, rend les individus responsables de tous les obstacles ou difficult\u00e9s professionnels ou personnels qu&rsquo;ils rencontrent, y compris le racisme. Il laisse entendre que si une personne ne parvient pas \u00e0 \u00ab\u00a0surmonter\u00a0\u00bb le racisme, c&rsquo;est parce qu&rsquo;elle n&rsquo;a pas fait assez d&rsquo;efforts ou qu&rsquo;elle m\u00e9ritait personnellement un traitement in\u00e9quitable.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-kadence-pane kt-accordion-pane kt-accordion-pane-8 kt-pane110069_8cbaf2-ec\"><div class=\"kt-accordion-header-wrap\"><button class=\"kt-blocks-accordion-header kt-acccordion-button-label-show\" type=\"button\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title-wrap\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title\">L\u2019Appr\u00e9ciation Culturelle<\/span><\/span><span class=\"kt-blocks-accordion-icon-trigger\"><\/span><\/button><\/div><div class=\"kt-accordion-panel kt-accordion-panel-hidden\"><div class=\"kt-accordion-panel-inner\">\n<p>L&rsquo;appr\u00e9ciation culturelle consiste \u00e0 explorer une autre culture avec une attitude respectueuse et positive afin de mieux la conna\u00eetre et de trouver des liens interculturels.<\/p>\n\n\n\n<p>Voici quelques exemples d&rsquo;appr\u00e9ciation culturelle:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>aller en Italie, suivre un cours de cuisine avec des Italien.ne.s et faire des p\u00e2tes maison<\/li>\n\n\n\n<li>acheter et porter un t-shirt avec une \u0153uvre d&rsquo;art traditionnelle d&rsquo;un.e artiste autochtone<\/li>\n\n\n\n<li>assister \u00e0 une exposition de cultures africaines, carib\u00e9ennes et indig\u00e8nes visant \u00e0 la fois \u00e0 divertir et \u00e0 \u00e9duquer le public, organis\u00e9e par l&rsquo;association des \u00e9tudiants carib\u00e9ens-africains<\/li>\n\n\n\n<li>porter un saree et se faire faire du henn\u00e9 pour un mariage hindou sur la recommandation et les conseils d&rsquo;un ami hindou<\/li>\n\n\n\n<li>souhaiter le Ramadan Mubarak \u00e0 vos voisin.e.s musulman.ne.s ou participer \u00e0 la f\u00eate de l&rsquo;A\u00efd avec eux lorsqu&rsquo;ils y sont invit\u00e9s.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Il est plus facile d&rsquo;appr\u00e9cier la culture, et non de se l&rsquo;approprier, en se posant les questions suivantes:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Est-ce que je comprends la signification de ce que je fais ou de ce que j&rsquo;ach\u00e8te?<\/li>\n\n\n\n<li>Le contexte de ce que je fais ou ach\u00e8te est-il appropri\u00e9?<\/li>\n\n\n\n<li>Est-ce que j&rsquo;honore la culture ou est-ce que je l&rsquo;imite?<\/li>\n\n\n\n<li>Est-ce que je perp\u00e9tue un st\u00e9r\u00e9otype qui pourrait blesser ceux qui appartiennent \u00e0 cette culture?<\/li>\n\n\n\n<li>Est-ce que je fais cela pour une publication dans les m\u00e9dias sociaux ou parce que c&rsquo;est \u00e0 la mode? Ou est-ce que je le fais parce que c&rsquo;est l&rsquo;occasion d&rsquo;en apprendre davantage sur une autre culture?<\/li>\n\n\n\n<li>La culture sur laquelle je me renseigne est-elle sacr\u00e9e ou spirituelle?<\/li>\n\n\n\n<li>Ai-je pos\u00e9 suffisamment de questions?<\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-kadence-pane kt-accordion-pane kt-accordion-pane-9 kt-pane110069_6f5413-7c\"><div class=\"kt-accordion-header-wrap\"><button class=\"kt-blocks-accordion-header kt-acccordion-button-label-show\" type=\"button\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title-wrap\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title\">Appropriation Culturelle<\/span><\/span><span class=\"kt-blocks-accordion-icon-trigger\"><\/span><\/button><\/div><div class=\"kt-accordion-panel kt-accordion-panel-hidden\"><div class=\"kt-accordion-panel-inner\">\n<p>L&rsquo;appropriation est la prise ill\u00e9gale, d\u00e9loyale ou injuste de quelque chose qui ne vous appartient pas. L&rsquo;appropriation culturelle consiste \u00e0 s&rsquo;approprier sans autorisation la propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle, les connaissances traditionnelles, les expressions culturelles ou les objets de la culture de quelqu&rsquo;un d&rsquo;autre. Il peut s&rsquo;agir de l&rsquo;utilisation non autoris\u00e9e de la danse, de l&rsquo;habillement, de la musique, de la langue, du folklore, de la cuisine, de la m\u00e9decine traditionnelle, des symboles religieux, etc. d&rsquo;une autre culture.<\/p>\n\n\n\n<p>L&rsquo;appropriation est plus susceptible d&rsquo;\u00eatre pr\u00e9judiciable lorsque la communaut\u00e9 source est un groupe minoritaire qui a \u00e9t\u00e9 opprim\u00e9 ou exploit\u00e9 d&rsquo;une autre mani\u00e8re ou lorsque l&rsquo;objet de l&rsquo;appropriation est particuli\u00e8rement sensible, comme les objets sacr\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p>L&rsquo;appropriation culturelle exploite les cultures minoritaires \u00e0 des fins de profit ou de b\u00e9n\u00e9fice personnel ; l&rsquo;aspect culturel devient une marchandise qui aide le groupe dominant \u00e0 faire des b\u00e9n\u00e9fices, mais qui est susceptible de nuire au groupe auquel la culture est \u00ab\u00a0emprunt\u00e9e\u00a0\u00bb. Les membres du groupe dominant copient ou transforment des \u00e9l\u00e9ments culturels pour les adapter \u00e0 leurs propres go\u00fbts et en tirer profit. Au Canada, l&rsquo;appropriation culturelle implique presque toujours que les membres de la culture dominante (ou ceux qui s&rsquo;identifient \u00e0 elle) \u00ab empruntent \u00bb les cultures des groupes minoritaires ou marginalis\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p>C&rsquo;est le cas, par exemple, lorsque des non-autochtones recr\u00e9ent ou imitent des symboles ou des objets culturels autochtones, tels que des capteurs de r\u00eaves, des tambours ou des coiffes de plumes, et les vendent ou les portent comme costumes, alors que pendant de nombreuses ann\u00e9es, la loi canadienne a interdit aux autochtones de participer \u00e0 leur propre culture, notamment en leur interdisant de porter leurs v\u00eatements traditionnels ou de prendre part \u00e0 leurs propres c\u00e9r\u00e9monies. Pendant ce temps, les Canadiens non autochtones ont profit\u00e9 (et continuent de profiter) de l&rsquo;\u00ab emprunt \u00bb de certains aspects des cultures autochtones.<\/p>\n\n\n\n<p>Autre exemple, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, certaines c\u00e9l\u00e9brit\u00e9s ont fait l&rsquo;objet de controverses lorsqu&rsquo;elles se sont appropri\u00e9es d&rsquo;autres cultures. Par exemple, parmi certaines de ces c\u00e9l\u00e9brit\u00e9s, Kylie Jenner a fait l&rsquo;objet d&rsquo;une controverse pour avoir port\u00e9 des tresses de ma\u00efs, qui proviennent des cultures africaines et carib\u00e9ennes et ont des liens avec l&rsquo;esclavage.<\/p>\n\n\n\n<p>En raison de cela, des c\u00e9l\u00e9brit\u00e9s telles qu&rsquo;Amandla Sternberg ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9\u00e7ues et ont m\u00eame comment\u00e9 le post Instagram, \u00ab Quand vous vous appropriez les caract\u00e9ristiques et la culture noires, mais que vous n&rsquo;utilisez pas votre position de pouvoir pour aider les Noirs am\u00e9ricains en dirigeant l&rsquo;attention vers vos perruques au lieu de la brutalit\u00e9 polici\u00e8re ou du racisme \u00bb (Arterbery, 2016).<\/p>\n\n\n\n<p>Il s&rsquo;agit l\u00e0 d&rsquo;un exemple d&rsquo;appropriation culturelle, qui t\u00e9moigne d&rsquo;une certaine arrogance et d&rsquo;un manque d&rsquo;\u00e9ducation. De nombreuses personnes sont intrigu\u00e9es par l&rsquo;esth\u00e9tique et cherchent \u00e0 \u00eatre valid\u00e9es par le nombre de likes qu&rsquo;elles obtiendront, sans tenir compte de l&rsquo;impact de leurs d\u00e9cisions.<\/p>\n\n\n\n<p>Il est plus facile d&rsquo;appr\u00e9cier la culture, et non de se l&rsquo;approprier, en se posant les questions suivantes:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Est-ce que je comprends la signification de ce que je fais ou de ce que j&rsquo;ach\u00e8te?<\/li>\n\n\n\n<li>Le contexte de ce que je fais ou ach\u00e8te est-il appropri\u00e9?<\/li>\n\n\n\n<li>Est-ce que j&rsquo;honore la culture ou est-ce que je l&rsquo;imite?<\/li>\n\n\n\n<li>Est-ce que je perp\u00e9tue un st\u00e9r\u00e9otype qui pourrait blesser ceux qui appartiennent \u00e0 cette culture?<\/li>\n\n\n\n<li>Est-ce que je fais cela pour une publication dans les m\u00e9dias sociaux ou parce que c&rsquo;est \u00e0 la mode? Ou est-ce que je le fais parce que c&rsquo;est l&rsquo;occasion d&rsquo;en apprendre davantage sur une autre culture?<\/li>\n\n\n\n<li>La culture sur laquelle je me renseigne est-elle sacr\u00e9e ou spirituelle?<\/li>\n\n\n\n<li>Ai-je pos\u00e9 suffisamment de questions?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Arterbery, A. (2016, August 11). <em>This is why it\u2019s still not okay for the kardashian-jenners to culturally appropriate hairstyles<\/em>. Teen Vogue. <a href=\"https:\/\/www.teenvogue.com\/story\/kardashian-jenners-cultural-appropriation-hair#:~:text=However%2C%20it%E2%80%99s%20a%20statement%20Amandla,attention%20towards%20your%20wigs%20instead\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/www.teenvogue.com\/story\/kardashian-jenners-cultural-appropriation-hair<\/a><\/p>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-kadence-pane kt-accordion-pane kt-accordion-pane-10 kt-pane110069_68bf91-87\"><div class=\"kt-accordion-header-wrap\"><button class=\"kt-blocks-accordion-header kt-acccordion-button-label-show\" type=\"button\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title-wrap\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title\">Racisme Implicite<\/span><\/span><span class=\"kt-blocks-accordion-icon-trigger\"><\/span><\/button><\/div><div class=\"kt-accordion-panel kt-accordion-panel-hidden\"><div class=\"kt-accordion-panel-inner\">\n<p>Le racisme manifeste ou explicite est un racisme \u00e9vident ou un racisme facilement identifiable. Le racisme <strong>individuel<\/strong>, comme raconter une blague raciste ou partager une publication raciste sur les r\u00e9seaux sociaux, et le racisme <strong>interpersonnel<\/strong>, comme utiliser une insulte raciale envers une personne racialis\u00e9e, sont deux types de racisme explicite.<\/p>\n\n\n\n<p>Le racisme implicite est un syst\u00e8me de barri\u00e8res apparemment invisibles qui limite les personnes en fonction de leur appartenance \u00e0 des groupes ou avantages moins privil\u00e9gi\u00e9s et habilite les autres en fonction de leur appartenance \u00e0 des groupes dominants et privil\u00e9gi\u00e9s. Les obstacles et les avantages ne sont invisibles que pour ceux qui sont privil\u00e9gi\u00e9s par les lois, politiques et pratiques de leur soci\u00e9t\u00e9 ou institution. Les formes implicites de racisme peuvent \u00eatre plus difficiles \u00e0 identifier, en particulier pour les personnes qui ne sont pas n\u00e9gativement touch\u00e9es par le racisme implicite (par exemple, les Blancs).<\/p>\n\n\n\n<p>Le racisme <strong>structurel<\/strong>, le racisme <strong>syst\u00e9mique<\/strong> et le racisme <strong>institutionnel<\/strong> sont trois types de racisme implicite. Ces concepts sont \u00e9troitement li\u00e9s et les termes sont souvent utilis\u00e9s de mani\u00e8re interchangeable. Parfois, les chercheur.e.s peuvent choisir un terme sp\u00e9cifique pour discuter d&rsquo;une nuance particuli\u00e8re du racisme implicite.<\/p>\n\n\n\n<p>Par exemple, certains chercheur.e.s utilisent le terme racisme syst\u00e9mique lorsqu&rsquo;ils veulent discuter de l&rsquo;implication de syst\u00e8mes entiers &#8211; par exemple, les syst\u00e8mes politiques, juridiques, \u00e9conomiques, de sant\u00e9, scolaires et de justice p\u00e9nale &#8211; qui ont la capacit\u00e9 de maintenir le racisme. Ils peuvent ensuite utiliser le terme racisme structurel sp\u00e9cifiquement pour discuter ou mettre l&rsquo;accent sur les lois, les politiques, les statuts, les ordonnances et les processus qui soutiennent le syst\u00e8me d&rsquo;une organisation ou d&rsquo;un groupe (comme un \u00e9chafaudage au syst\u00e8me). Le racisme institutionnel est parfois utilis\u00e9 pour discuter du racisme dans la culture ou la politique d&rsquo;une organisation sp\u00e9cifique.<\/p>\n\n\n\n<p>Ces trois types de racisme refl\u00e8tent des aspects importants de la fa\u00e7on dont le racisme et la discrimination se perp\u00e9tuent dans une soci\u00e9t\u00e9, quels que soient les valeurs, les intentions ou les comportements individuels d&rsquo;un individu. Ce type de racisme existe et se transmet dans les syst\u00e8mes de croyances, les cultures, les traditions, les lois, les politiques, etc. de longue date d&rsquo;un groupe. Ce type de racisme est souvent \u00ab&nbsp;invisible&nbsp;\u00bb car il peut \u00eatre tenu pour acquis comme \u00ab&nbsp;normal&nbsp;\u00bb ou \u00ab&nbsp;la fa\u00e7on dont les choses sont&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Nos croyances non examin\u00e9es et souvent inconscientes ou invisibles influencent les lois et les politiques que nous \u00e9laborons et influencent notre prise de d\u00e9cision. Nous agissons d&rsquo;une mani\u00e8re et\/ou cr\u00e9ons et suivons des lois ou des traditions qui peuvent \u00eatre discriminatoires et\/ou perp\u00e9tuer le racisme. Cela peut se produire en dehors de notre intention consciente ou en d\u00e9pit de nos valeurs explicitement d\u00e9tenues (par exemple, l&rsquo;inclusion, l&rsquo;\u00e9galit\u00e9, etc.).<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-kadence-pane kt-accordion-pane kt-accordion-pane-11 kt-pane110069_97348f-d3\"><div class=\"kt-accordion-header-wrap\"><button class=\"kt-blocks-accordion-header kt-acccordion-button-label-show\" type=\"button\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title-wrap\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title\">Racisme Int\u00e9rioris\u00e9<\/span><\/span><span class=\"kt-blocks-accordion-icon-trigger\"><\/span><\/button><\/div><div class=\"kt-accordion-panel kt-accordion-panel-hidden\"><div class=\"kt-accordion-panel-inner\">\n<p>Le racisme int\u00e9rioris\u00e9 se produit lorsqu&rsquo;une personne appartenant \u00e0 un groupe racial socialement opprim\u00e9 int\u00e9riorise et croit aux valeurs racistes et aux st\u00e9r\u00e9otypes g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par la soci\u00e9t\u00e9 dominante. Un groupe racial ou un individu opprim\u00e9 par le racisme se comporte d&rsquo;une mani\u00e8re ou prend des d\u00e9cisions d&rsquo;une mani\u00e8re qui soutient la supr\u00e9matie et la domination du groupe dominant. Le racisme int\u00e9rioris\u00e9 n&rsquo;est pas la faute de l&rsquo;individu opprim\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Il existe quatre \u00e9l\u00e9ments interconnect\u00e9s du racisme int\u00e9rioris\u00e9:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Prise de d\u00e9cision\u2014Les NAPDC n&rsquo;ont pas de pouvoir d\u00e9cisionnel sur les d\u00e9cisions qui contr\u00f4lent leur vie ou leurs ressources. En cons\u00e9quence, ils peuvent supposer que les Blancs en savent plus sur ce qui doit \u00eatre fait pour eux. Les personnes du NAPDC peuvent ne pas soutenir l&rsquo;autorit\u00e9 ou le pouvoir de l&rsquo;autre. Il existe un syst\u00e8me en place qui r\u00e9compense le NAPDC qui soutient la supr\u00e9matie blanche ou punit ceux qui ne le font pas.<\/li>\n\n\n\n<li>Les ressources, telles que l&rsquo;argent ou le temps, sont in\u00e9galement entre les mains et sous le contr\u00f4le des Blancs. Il est difficile pour le NAPDC d&rsquo;avoir acc\u00e8s aux ressources pour leurs propres communaut\u00e9s. Les NAPDC apprennent \u00e0 croire que l&rsquo;utilisation des ressources pour eux-m\u00eames ou leurs communaut\u00e9s ne sert pas \u00ab\u00a0tout le monde\u00a0\u00bb.<\/li>\n\n\n\n<li>Normes\u2014Les normes de ce qui est \u00ab appropri\u00e9 \u00bb ou \u00ab normal \u00bb que l NAPDC accepte sont les normes des Blancs ou eurocentriques.<\/li>\n\n\n\n<li>Nommer le probl\u00e8me\u2014Il existe un syst\u00e8me en place qui nomme mal le probl\u00e8me du racisme. Le NAPDC est bl\u00e2m\u00e9 pour le racisme et les effets du racisme. Par exemple, une personne victime de racisme int\u00e9rioris\u00e9 peut croire qu&rsquo;elle est intrins\u00e8quement plus violente que les Blancs et ne pas tenir compte de l&rsquo;impact de la violence politique sanctionn\u00e9e par l&rsquo;\u00c9tat ou de la violence cach\u00e9e et privatis\u00e9e des Blancs et des syst\u00e8mes qu&rsquo;ils mettent en place et soutiennent.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-kadence-pane kt-accordion-pane kt-accordion-pane-12 kt-pane110069_41a0b2-f6\"><div class=\"kt-accordion-header-wrap\"><button class=\"kt-blocks-accordion-header kt-acccordion-button-label-show\" type=\"button\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title-wrap\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title\">Microagression<\/span><\/span><span class=\"kt-blocks-accordion-icon-trigger\"><\/span><\/button><\/div><div class=\"kt-accordion-panel kt-accordion-panel-hidden\"><div class=\"kt-accordion-panel-inner\">\n<p>La microagression est un type de discrimination qui se produit \u00e0 un niveau subconscient par le biais de comportements ou de commentaires irrespectueux, insultants et offensants envers les personnes marginalis\u00e9es. La micro-agression se produit dans la communication quotidienne et les comportements \u00e0 la fois intentionnellement et inconsciemment.<\/p>\n\n\n\n<p>De nombreuses personnes \u00ab bien intentionn\u00e9es \u00bb sont capables de commettre des micro-agressions. Les micro-agressions sont parfois appel\u00e9es \u00ab la mort par mille coupures de papier \u00bb en raison des divers impacts n\u00e9gatifs qu&rsquo;elles ont sur le bien-\u00eatre physique et psychologique d&rsquo;une personne, ainsi que de l&rsquo;impact n\u00e9gatif qu&rsquo;elles peuvent avoir sur la carri\u00e8re et les relations d&rsquo;une personne.<\/p>\n\n\n\n<p>Il existe diff\u00e9rents types de microagressions. Les <strong>micro-invalidations<\/strong> sont une forme de micro-agression. Ce sont des comportements ou des commentaires verbaux qui excluent, nient ou invalident les pens\u00e9es, les sentiments ou les exp\u00e9riences d&rsquo;individus minoritaires ou marginalis\u00e9s. Les micro-invalidations sont souvent inconscientes. Les <strong>micro-assaults<\/strong> sont une forme de microagression. Les <strong>micro-assaults<\/strong> sont g\u00e9n\u00e9ralement des comportements conscients ou des commentaires verbaux destin\u00e9s \u00e0 blesser une personne appartenant \u00e0 un groupe minoritaire ou marginalis\u00e9. Les <strong>micro-assaults<\/strong> sont d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment discriminatoires. Les <strong>micro-insultes<\/strong> sont une forme de microagression. Ce sont des comportements ou des commentaires verbaux qui communiquent de l&rsquo;impolitesse ou rabaissent une personne en fonction de son h\u00e9ritage racial, de son sexe, de son orientation sexuelle, de son identit\u00e9 de genre, de sa capacit\u00e9, de sa religion, etc.<\/p>\n\n\n\n<p>Les strat\u00e9gies pour interrompre la microagression comprennent la <strong>microaffirmation<\/strong> et la <strong>microintervention<\/strong>.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-kadence-pane kt-accordion-pane kt-accordion-pane-13 kt-pane110069_63943b-cd\"><div class=\"kt-accordion-header-wrap\"><button class=\"kt-blocks-accordion-header kt-acccordion-button-label-show\" type=\"button\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title-wrap\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title\">Misogynoir<\/span><\/span><span class=\"kt-blocks-accordion-icon-trigger\"><\/span><\/button><\/div><div class=\"kt-accordion-panel kt-accordion-panel-hidden\"><div class=\"kt-accordion-panel-inner\">\n<p>Le misogynoir est une discrimination envers les femmes noires. Le concept de misogynoir refl\u00e8te les intersections du racisme et du sexisme. C&rsquo;est l&rsquo;exp\u00e9rience unique du racisme et de la misogynie \u00e0 laquelle une femme noire peut \u00eatre confront\u00e9e. Une femme noire vivra la misogynie et le sexisme diff\u00e9remment d&rsquo;une femme blanche, et vivra le racisme diff\u00e9remment d&rsquo;un homme noir. Par exemple, les st\u00e9r\u00e9otypes et les tropes des femmes noires sont souvent utilis\u00e9s dans les m\u00e9dias &#8211; ces st\u00e9r\u00e9otypes refl\u00e8tent et promeuvent \u00e0 la fois l&rsquo;anti-noirceur et la misogynie.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-kadence-pane kt-accordion-pane kt-accordion-pane-14 kt-pane110069_830635-97\"><div class=\"kt-accordion-header-wrap\"><button class=\"kt-blocks-accordion-header kt-acccordion-button-label-show\" type=\"button\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title-wrap\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title\">Race<\/span><\/span><span class=\"kt-blocks-accordion-icon-trigger\"><\/span><\/button><\/div><div class=\"kt-accordion-panel kt-accordion-panel-hidden\"><div class=\"kt-accordion-panel-inner\">\n<p>La race est un terme socialement construit. Les personnes sont class\u00e9es dans un groupe en fonction de leur origine culturelle et de leurs caract\u00e9ristiques physiques telles que la couleur de la peau, la forme du visage et la texture des cheveux.<\/p>\n\n\n\n<p>Alors que la race peut \u00eatre une construction, la discrimination et le racisme sont r\u00e9els. Aux XVIIIe et XIXe si\u00e8cles, les \u00ab recherches \u00bb sur la race ont cr\u00e9\u00e9 une hi\u00e9rarchie raciale et justifi\u00e9 ce qui avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli comme des groupes sociaux in\u00e9gaux. Ces \u00ab recherches \u00bb ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es, par exemple, pour justifier l&rsquo;institution de l&rsquo;esclavage et les pratiques d\u00e9shumanisantes de la colonisation. Les politiques publiques, les coutumes et la vision du monde ont \u00e9t\u00e9 et sont toujours influenc\u00e9es par l&rsquo;id\u00e9ologie selon laquelle certaines races sont \u00ab inf\u00e9rieures \u00bb ou \u00ab moins humaines \u00bb. Par exemple, les affirmations fausses et racistes faites dans cette \u00abrecherche\u00bb selon lesquelles les Noirs sont \u00abmoins innocents\u00bb, intrins\u00e8quement plus violents ou peuvent endurer plus de douleur influencent les syst\u00e8mes de justice, les d\u00e9cisions m\u00e9dicales et les r\u00e9sultats de sant\u00e9 actuels.<\/p>\n\n\n\n<p>Fredrickson, G. M. (1987). The Black Image in the White Mind. Wesleyan University Press.<\/p>\n\n\n\n<p>Smedley, A. (1999). Race in North America: Origin and Evolution of a Worldview. Westview Press.<\/p>\n\n\n\n<p>Stepan, N. (1982). <em>The Idea of Race in Science<\/em>. Macmillan.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-kadence-pane kt-accordion-pane kt-accordion-pane-15 kt-pane110069_cff3e1-aa\"><div class=\"kt-accordion-header-wrap\"><button class=\"kt-blocks-accordion-header kt-acccordion-button-label-show\" type=\"button\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title-wrap\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title\">Racisme<\/span><\/span><span class=\"kt-blocks-accordion-icon-trigger\"><\/span><\/button><\/div><div class=\"kt-accordion-panel kt-accordion-panel-hidden\"><div class=\"kt-accordion-panel-inner\">\n<p>Une d\u00e9finition de base du racisme est qu&rsquo;il s&rsquo;agit de la combinaison de pr\u00e9jug\u00e9s et de pouvoir. Le racisme se produit lorsqu&rsquo;un groupe ayant la capacit\u00e9 de faire respecter ses pr\u00e9jug\u00e9s le fait par le biais de lois, de politiques ou de pratiques institutionnelles, de normes sociales, de politiques et de pratiques sociales et de normes ou d&rsquo;attentes culturelles. La vision du monde d&rsquo;un groupe domine. En cons\u00e9quence, le racisme maintient les privil\u00e8ges d&rsquo;un groupe sur un autre. Le racisme peut se produire consciemment et inconsciemment, activement et passivement.<\/p>\n\n\n\n<p>Le racisme invers\u00e9 est un mythe. Il ignore la dynamique pouvoir\/privil\u00e8ge des personnes impliqu\u00e9es. Le mythe du racisme \u00e0 l&rsquo;envers suppose \u00e0 tort que la discrimination se produit sur un pied d&rsquo;\u00e9galit\u00e9, ce qui n&rsquo;est pas le cas. Il est possible que les Blancs soient victimes de discrimination sur la base de leur couleur de peau, et bien que cela soit r\u00e9pr\u00e9hensible, ce n&rsquo;est pas du racisme.<\/p>\n\n\n\n<p>Bien qu&rsquo;il existe des hypoth\u00e8ses et des st\u00e9r\u00e9otypes sur les Blancs, il s&rsquo;agit d&rsquo;une forme de pr\u00e9jug\u00e9 ou de discrimination, mais pas de racisme. Au Canada, les Blancs d\u00e9tiennent le pouvoir culturel en raison de modes de pens\u00e9e eurocentriques omnipr\u00e9sents qui sont enracin\u00e9s dans le colonialisme. Ces modes de pens\u00e9e et cette puissance culturelle continuent de reproduire et de privil\u00e9gier la blancheur. L&rsquo;expression de pr\u00e9jug\u00e9s raciaux dirig\u00e9s contre les Blancs peut blesser la personne individuellement et ne doit pas \u00eatre tol\u00e9r\u00e9e. Mais le pr\u00e9judice n&rsquo;a pas le pouvoir d&rsquo;affecter le statut ou les privil\u00e8ges sociaux, \u00e9conomiques ou politiques de la personne blanche.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Racisme Anti-Noir<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u00abLe racisme anti-noir est un pr\u00e9jug\u00e9, des attitudes, des croyances, des st\u00e9r\u00e9otypes et une discrimination dirig\u00e9s contre les personnes d&rsquo;ascendance africaine et enracin\u00e9s dans leur histoire et leur exp\u00e9rience uniques de l&rsquo;esclavage et de son h\u00e9ritage. Le racisme anti-noir est profond\u00e9ment enracin\u00e9 dans les institutions, les politiques et les pratiques canadiennes, dans la mesure o\u00f9 le racisme anti-noir est soit fonctionnellement normalis\u00e9, soit rendu invisible \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 blanche dans son ensemble. Le racisme anti-noir se manifeste dans la marginalisation sociale, \u00e9conomique et politique actuelle des Afro-Canadiens, qui comprend des opportunit\u00e9s in\u00e9gales, un statut socio-\u00e9conomique inf\u00e9rieur, un ch\u00f4mage plus \u00e9lev\u00e9, des taux de pauvret\u00e9 importants et une surrepr\u00e9sentation dans le syst\u00e8me de justice p\u00e9nale \u00ab&nbsp;(<a href=\"https:\/\/www.ontario.ca\/document\/data-standards-identification-and-monitoring-systemic-racism\/glossary\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Government of Ontario, \u201cGlossary<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Racisme Anti-Autochtone<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab Le racisme anti-autochtone est la discrimination fond\u00e9e sur la race, les st\u00e9r\u00e9otypes n\u00e9gatifs et l&rsquo;injustice dont sont victimes les peuples autochtones au Canada. Il comprend des id\u00e9es et des pratiques qui \u00e9tablissent, maintiennent et perp\u00e9tuent des d\u00e9s\u00e9quilibres de pouvoir, des barri\u00e8res syst\u00e9miques et des r\u00e9sultats in\u00e9quitables qui d\u00e9coulent de l&rsquo;h\u00e9ritage des politiques et pratiques coloniales au Canada. Le racisme anti-autochtone syst\u00e9mique est \u00e9vident dans les politiques f\u00e9d\u00e9rales discriminatoires telles que la Loi sur les Indiens et le syst\u00e8me des pensionnats. Cela se manifeste \u00e9galement dans la surrepr\u00e9sentation des peuples autochtones dans les syst\u00e8mes provinciaux de justice p\u00e9nale et de protection de l&rsquo;enfance, ainsi que dans les r\u00e9sultats in\u00e9quitables en mati\u00e8re d&rsquo;\u00e9ducation, de bien-\u00eatre et de sant\u00e9. Les exp\u00e9riences individuelles v\u00e9cues de racisme anti-autochtone peuvent \u00eatre observ\u00e9es dans l&rsquo;augmentation des actes d&rsquo;hostilit\u00e9 et de violence dirig\u00e9s contre les peuples autochtones \u00bb (<a href=\"https:\/\/www.ontario.ca\/document\/data-standards-identification-and-monitoring-systemic-racism\/glossary\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Government of Ontario, \u201cGlossary\u201d<\/a>)<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-kadence-pane kt-accordion-pane kt-accordion-pane-16 kt-pane110069_6009c5-c1\"><div class=\"kt-accordion-header-wrap\"><button class=\"kt-blocks-accordion-header kt-acccordion-button-label-show\" type=\"button\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title-wrap\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title\">Supr\u00e9macie Blanche<\/span><\/span><span class=\"kt-blocks-accordion-icon-trigger\"><\/span><\/button><\/div><div class=\"kt-accordion-panel kt-accordion-panel-hidden\"><div class=\"kt-accordion-panel-inner\">\n<p>La supr\u00e9matie blanche fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la croyance que la race blanche est naturellement sup\u00e9rieure aux autres races. Le terme est souvent li\u00e9 \u00e0 des groupes haineux extr\u00e9mistes comme le KKK. Le terme est \u00e9galement utilis\u00e9 dans la justice sociale et le travail antiraciste pour reconna\u00eetre \u00ab\u00a0un syst\u00e8me politique, \u00e9conomique et culturel dans lequel les Blancs contr\u00f4lent massivement le pouvoir et les ressources mat\u00e9rielles, les id\u00e9es conscientes et inconscientes de la sup\u00e9riorit\u00e9 et des droits des Blancs sont r\u00e9pandues, et les relations de domination et de la subordination des non-Blancs est quotidiennement reproduite dans un large \u00e9ventail d&rsquo;institutions et de contextes sociaux \u00bb (Ansley, cit\u00e9 dans Gillborn, 2006, p. 320).<\/p>\n\n\n\n<p>Les personnes qui poursuivent l&rsquo;antiracisme et d\u00e9fient la supr\u00e9matie blanche peuvent remettre en question les mythes de la neutralit\u00e9 (blanche), de la m\u00e9ritocratie et de l&rsquo;objectivit\u00e9 ; et, explorer et remettre en question la normalisation de la race et la permanence du racisme dans les syst\u00e8mes, les lois, les structures, la soci\u00e9t\u00e9 et l&rsquo;\u00c9tat, rendant \u00e0 la fois la race et le racisme largement invisibles pour les Blancs (Delgado &amp; Stefancic, 2001).<\/p>\n\n\n\n<p>Ceux qui souhaitent perturber la supr\u00e9matie blanche dans le leadership peuvent <a href=\"https:\/\/www.yorku.ca\/edu\/unleading\/systems-of-oppression\/white-supremacy\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">demander<\/a>:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Comment les processus de racialisation renseignent-ils sur qui est consid\u00e9r\u00e9 comme \u00ab bon \u00bb pour le leadership ?<\/li>\n\n\n\n<li>L&rsquo;intersectionnalit\u00e9 explique et explore comment les oppressions crois\u00e9es informent des exp\u00e9riences et des expressions sp\u00e9cifiques de la marginalisation \u00e0 travers de multiples identit\u00e9s. \u00c0 quels obstacles les dirigeants noirs, autochtones et racialis\u00e9s sont-ils confront\u00e9s et comment ces obstacles se recoupent-ils avec d&rsquo;autres syst\u00e8mes de pouvoir et d&rsquo;oppression\u00a0?<\/li>\n\n\n\n<li>Comment le silence, le d\u00e9ni et la conformit\u00e9 fonctionnent-ils pour prot\u00e9ger le pouvoir blanc et punir les efforts contre le racisme, le racisme anti-noir et le racisme anti-autochtone ?<\/li>\n\n\n\n<li>Quelles sagesses, exp\u00e9riences et perspectives sont ni\u00e9es lorsque les pratiques de leadership anticolonial et antiraciste ne sont pas centr\u00e9es ?<\/li>\n\n\n\n<li>Comment le fait de centrer les r\u00e9cits et les exp\u00e9riences des personnes autochtones, noires et racialis\u00e9es pourrait-il exposer les r\u00e9cits dominants de daltonisme, de m\u00e9ritocratie et de neutralit\u00e9 et remettre en question les \u00ab v\u00e9rit\u00e9s \u00bb objectives\u00a0?<\/li>\n\n\n\n<li>Comment pourrait-on augmenter la repr\u00e9sentation des leaders autochtones, noirs et racialis\u00e9s qui m\u00e8nent pour l&rsquo;antiracisme?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Delgado, R., &amp; Stefancic, J. (2012). Critical race theory: an introduction (Second Edition). New York University Press.<\/p>\n\n\n\n<p>Gillborn, D. (2006). Rethinking White supremacy: Who counts in \u2018WhiteWorld.\u2019 Ethnicities, 6(3), 318\u2013340.<\/p>\n\n\n\n<p>York University. (n.d.). Unleading. <a href=\"https:\/\/www.yorku.ca\/edu\/unleading\/systems-of-oppression\/white-supremacy\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/www.yorku.ca\/edu\/unleading\/systems-of-oppression\/white-supremacy\/<\/a><\/p>\n<\/div><\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Ressources \u00e9ducatives<\/h2>\n\n\n\n<p>En 2022, dans le cadre d&rsquo;un projet de collaboration avec Career and Transition Services (CATS), le Bureau de l&rsquo;EDI a embauch\u00e9 trois \u00e9tudiants de l&rsquo;Universit\u00e9 Bishop&rsquo;s pour organiser ces ressources \u00e9ducatives.<\/p>\n\n\n<style>.kt-accordion-id110069_238d5e-b8 .kt-accordion-inner-wrap{column-gap:var(--global-kb-gap-md, 2rem);row-gap:10px;}.kt-accordion-id110069_238d5e-b8 .kt-accordion-panel-inner{border-top:0px solid transparent;border-right:1px solid transparent;border-bottom:1px solid transparent;border-left:1px solid 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(2022).<\/strong> <strong><em>The skin we\u2019re in: A year of Black resistance and power<\/em>.<\/strong> <strong>Anchor Canada.\u202f<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Il s&rsquo;agit de la chronique d&rsquo;une seule ann\u00e9e, 2017, dans la lutte du Canada contre le racisme. Desmond Cole dresse un portrait clair de l&rsquo;in\u00e9galit\u00e9 syst\u00e9mique enracin\u00e9e au Canada. Les histoires de racisme sont concr\u00e8tes, contextualis\u00e9es et canadiennes. L&rsquo;espoir de l&rsquo;auteur est de d\u00e9clencher une conversation nationale, d&rsquo;influencer la politique et d&rsquo;inspirer les militants.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Cullors, P. (2022). <\/strong><strong><em>An abolitionist\u2019s handbook: 12 steps to changing yourself and the world<\/em><\/strong><strong>. <\/strong><strong>St. Martin\u2019s Press.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>L&rsquo;auteur \u00e9crit sur ce que signifie \u00eatre un abolitionniste moderne, avec une p\u00e9dagogie et des conseils sur la fa\u00e7on de r\u00e9aliser une transformation personnelle et sociale.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Fritzgerald, A., &amp; Rice, S. (2020). <\/strong><strong>Antiracism and Universal Design for Learning: Building expressways to success. <\/strong><strong>Cast, Inc.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Ce livre explore la mani\u00e8re dont la conception universelle de l&rsquo;apprentissage (UDL) peut \u00eatre un cadre efficace pour lutter contre le racisme en classe. L&rsquo;auteur fournit des id\u00e9es et des exemples tir\u00e9s de leurs exp\u00e9riences en classe qui peuvent \u00eatre facilement transpos\u00e9s \u00e0 l&rsquo;enseignement postsecondaire.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Gebhard, A., Sheelah, M., &amp; St. Denis, V. (Eds). (2022). <\/strong><strong><em>White benevolence: Racism and colonial violence in the helping professions<\/em><\/strong><strong>. <\/strong><strong>Fernwood Publishing.\u202f<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Ce livre explore les fa\u00e7ons dont le racisme au Canada se manifeste, se maintient et se perp\u00e9tue dans nos syst\u00e8mes de pouvoir et dans les relations sociales, politiques et \u00e9conomiques. Ce qui rend cette collection diff\u00e9rente, c&rsquo;est qu&rsquo;elle se concentre sur les personnes qui exercent des \u00ab\u202fprofessions d&rsquo;aide\u202f\u00bb, r\u00e9v\u00e9lant la mani\u00e8re dont les personnes qui exercent des professions d&rsquo;\u00ab\u202faide\u202f\u00bb ou celles qui souhaitent aider pourraient soutenir le racisme au lieu de le combattre, et offre des voies et des actions pour rediriger les \u00ab aidants \u00bb vers un v\u00e9ritable travail de solidarit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Gilmore, R.W., &amp; Murakawa, N. (2023). <\/strong><strong><em>Change everything: Racial capitalism and the case for abolition<\/em><\/strong><strong>. <\/strong><strong>Haymarket Books.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Il s&rsquo;agit d&rsquo;une s\u00e9rie de conf\u00e9rences dans lesquelles les auteurs d\u00e9crivent comment cr\u00e9er un changement social en changeant les questions que nous posons et les campagnes que nous lan\u00e7ons.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Ibrahim, A., Kitossa, T., Smith, M.S., &amp; Wright, H.K. (Eds.) 2022. <\/strong><strong><em>Nuances of Blackness in the Canadian Academy: Teaching, learning, and researching while Black<\/em><\/strong><strong>. <\/strong><strong>University of Toronto Press.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Ceci est une collection d&rsquo;essais sur la vie des Noirs dans le milieu universitaire. Le livre explore plusieurs th\u00e8mes, en se concentrant sur les exp\u00e9riences des Noirs \u00e0 l&rsquo;Acad\u00e9mie, les tropes anti-noirs, la d\u00e9shumanisation de la noirceur, l&rsquo;id\u00e9ologie du d\u00e9ficit et la \u00abtyrannie des faibles attentes qui impr\u00e8gnent l&rsquo;id\u00e9e dominante de la noirceur dans l&rsquo;imaginaire colonial blanc\u00bb. Les auteurs r\u00e9fl\u00e9chissent \u00e0 ce qui fa\u00e7onne les parcours acad\u00e9miques des Noirs, suscitent des conversations difficiles et imaginent l&rsquo;avenir des Noirs.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Kaba, M., Murakawa, N., &amp; Nopper, T.K. (2021). We do this \u2018til we free us: Abolitionist organizing and transforming justice. <\/strong><strong>Haymarket Books.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Il s&rsquo;agit d&rsquo;une collection d&rsquo;essais et d&rsquo;entretiens qui expliquent comment les gens ordinaires peuvent fondamentalement changer le monde. Les auteurs parlent de l&rsquo;art et de la science de l&rsquo;organisation afin que vous puissiez bouger vous-m\u00eame, les autres et la soci\u00e9t\u00e9 comme vous le souhaitez. Ils envisagent un monde o\u00f9 il y a une justice au-del\u00e0 du syst\u00e8me de punition, o\u00f9 nous avons transform\u00e9 la fa\u00e7on dont nous traitons le mal et la responsabilit\u00e9, et o\u00f9 nous avons trouv\u00e9 un espoir collectif.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Kendi, I.X. (2022). <\/strong><strong><em>The antiracist deck: 100 meaningful conversations on power, equity, and justice<\/em><\/strong><strong>. <\/strong><strong>One World.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Ibram X. Kendi est surtout connu pour avoir sensibilis\u00e9 \u00e0 l&rsquo;importance d&rsquo;un travail antiraciste persistant et d\u00e9vou\u00e9. Il s&rsquo;agit d&rsquo;un jeu d&rsquo;amorces de conversation pour effectuer des changements significatifs au niveau micro ; ces d\u00e9marreurs de conversations antiracistes vous aideront tout au long du chemin. Kendi a \u00e9galement publi\u00e9 une revue guid\u00e9e connexe intitul\u00e9e Be an Anti Racist pour la croissance personnelle et int\u00e9rieure et l&rsquo;apprentissage.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Saad, L.F. (2020). <\/strong><strong><em>White supremacy and me: Combat racism, change the world, and become a good ancestor<\/em><\/strong><strong>. <\/strong><strong>Sourcebooks.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Ce livre vous met au d\u00e9fi de faire le travail de d\u00e9ballage de vos pr\u00e9jug\u00e9s et aide les gens \u00e0 agir et \u00e0 d\u00e9manteler le privil\u00e8ge en eux-m\u00eames afin que vous puissiez cesser (souvent inconsciemment) d&rsquo;infliger des dommages aux personnes racialis\u00e9es et, \u00e0 votre tour, aider les autres \u00e0 faire mieux aussi . Il y a un journal guid\u00e9 qui l&rsquo;accompagne, vendu s\u00e9par\u00e9ment, qui aide les gens \u00e0 commencer leur voyage contre le racisme en s&rsquo;explorant eux-m\u00eames dans le travail contre le racisme, y compris le privil\u00e8ge et la fragilit\u00e9 des blancs, la police du ton, le daltonisme, l&rsquo;appropriation culturelle, le saviourisme, l&rsquo;alliance optique, les amis et la famille, et prendre des engagements. Le livre et le journal facilitent sa capacit\u00e9 \u00e0 \u00ab\u00a0changer le monde en cr\u00e9ant le changement en soi\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Sue, D.W. (2016). <\/strong><strong><em>Race talk and the conspiracy of silence: Understanding and facilitating difficult dialogues on race<\/em><\/strong><strong>. <\/strong><strong>Wiley.\u202f<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Ce livre d\u00e9mystifie les mythes sur la race et parle de race. Il offre des preuves, des exemples et des outils (tous dans un contexte canadien) afin que nous soyons en mesure de faciliter des conversations difficiles et utiles sur la race et le racisme.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Maynard, R., &amp; Simpson, L.B. (2022). <\/strong><strong><em>Rehearsals for living<\/em><\/strong><strong>. Haymarket Books.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Robin Maynard est l&rsquo;auteur renomm\u00e9 de Policing Black Lives qui se concentre sur l&rsquo;abolition et la lib\u00e9ration des Noirs. Leanne Betasamosake Simpson est une \u00e9rudite, \u00e9crivaine et artiste Michi Saagiig Nishnaabeg, largement reconnue comme l&rsquo;une des voix autochtones les plus convaincantes de sa g\u00e9n\u00e9ration, connue pour de nombreux livres, essais et po\u00e8mes influents, notamment As We Have Always Done. Rehearsals for Living est une \u00abc\u00e9l\u00e9bration des \u00e9pist\u00e9mologies noires et autochtones\u00bb, un recueil de lettres entre Maynard et Simson qui imagine la possibilit\u00e9 d&rsquo;un monde meilleur.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-kadence-pane kt-accordion-pane kt-accordion-pane-2 kt-pane110069_7ab90f-69\"><div class=\"kt-accordion-header-wrap\"><button class=\"kt-blocks-accordion-header kt-acccordion-button-label-show\" type=\"button\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title-wrap\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title\">Vid\u00e9os<\/span><\/span><span class=\"kt-blocks-accordion-icon-trigger\"><\/span><\/button><\/div><div class=\"kt-accordion-panel kt-accordion-panel-hidden\"><div class=\"kt-accordion-panel-inner\">\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=-aCn72iXO9s\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Let\u2019s Get to the Root of Racial Injustice<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=OLQzz75yE5A\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">No. You Cannot Touch my Hair!<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=_pUtz75lNaw\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">I Am Not Your Asian Stereotype<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=7GmX5stT9rU\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">What Systemic Racism in Canada Looks Like<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/youtu.be\/eV3nnFheQRo\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Black Feminism and the Movement For Black Lives<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.ted.com\/talks\/lori_mayo_let_s_get_uncomfortable_it_s_time_to_talk_about_race\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Let\u2019s Get Uncomfortable: It\u2019s Time to Talk About Race<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/youtu.be\/e-BY9UEewHw\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">How Studying Privilege Systems Can Strengthen Compassion<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.ted.com\/talks\/john_biewen_the_lie_that_invented_racism\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">The Lie that Invented Racism<\/a><\/p>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-kadence-pane kt-accordion-pane kt-accordion-pane-3 kt-pane110069_920896-54\"><div class=\"kt-accordion-header-wrap\"><button class=\"kt-blocks-accordion-header kt-acccordion-button-label-show\" type=\"button\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title-wrap\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title\">Podcasts<\/span><\/span><span class=\"kt-blocks-accordion-icon-trigger\"><\/span><\/button><\/div><div class=\"kt-accordion-panel kt-accordion-panel-hidden\"><div class=\"kt-accordion-panel-inner\">\n<p><a href=\"https:\/\/open.spotify.com\/episode\/6G4IbZz3V7xshB1X9Ddfi5\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Upending the Angry Black Woman Myth<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.csps-efpc.gc.ca\/podcasts\/people-african-decent-eng.aspx\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">The History of People of African Descent in Canada avec Dr. Isaac Saney<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/open.spotify.com\/episode\/61KhH5e3L6gncGZkiaKls9\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Sauvez Sa Peau\u202f: Esclave des Champes, Esclaves de Maison avec Maboula Soumahoro<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.csps-efpc.gc.ca\/video\/anti-black-racism-eng.aspx\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Understanding Anti-Black Racism and How to Be an Ally<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/podcasts.apple.com\/us\/podcast\/intersectionality-matters\/id1441348908\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Intersectionality Matters! avec Kimberl\u00e9 Crenshaw<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.cbc.ca\/firsthand\/episodes\/the-skin-were-in\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">The Skin We\u2019re In avec Desmond Cole<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=cb9f2L2u_JQ\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">8th Fire avec Wab Kinew<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.raceforward.org\/media\/podcast\/momentum-race-forward-podcast\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Momentum: A Race Forward avec Chevon and Hiba<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.sceneonradio.org\/seeing-white\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Seeing White avec John Biewen<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.showaboutrace.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">About Race<\/a><\/p>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-kadence-pane kt-accordion-pane kt-accordion-pane-4 kt-pane110069_679ca2-ca\"><div class=\"kt-accordion-header-wrap\"><button class=\"kt-blocks-accordion-header kt-acccordion-button-label-show\" type=\"button\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title-wrap\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title\">Ressources Internet et Articles<\/span><\/span><span class=\"kt-blocks-accordion-icon-trigger\"><\/span><\/button><\/div><div class=\"kt-accordion-panel kt-accordion-panel-hidden\"><div class=\"kt-accordion-panel-inner\">\n<p><a href=\"https:\/\/www.standinginsolidarity.net\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Standing in Solidarity: Initiatives Combatting Systemic Racism in Canada<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/padlet.com\/equiTEA_with_Amy\/anti-racism-resources-7mnt4d9k4p6ap7w9\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Bishop\u2019s University Anti-Racism Resources Padlet<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/psacunion.ca\/anti-racism-resources\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Public Service Alliance of Canada Anti-Racism Resources<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/implicit.harvard.edu\/implicit\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">The Harvard Implicit Association Test<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/liguedesdroits.ca\/wp-content\/fichiers\/ldl_brochure_racism_april_20180423-1.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Systemic Racism. Let\u2019s Talk About It<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.learningforjustice.org\/magazine\/fall-2018\/toolkit-for-what-is-white-privilege-really\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Toolkit for What is White Privilege, Really?<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.learningforjustice.org\/professional-development\/webinars\/whiteness\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Let\u2019s Talk! Discussing Whiteness Webinar<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.learningforjustice.org\/magazine\/summer-2016\/toolkit-for-why-talk-about-whiteness\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Toolkit for Why Talk About Whiteness?<\/a><\/p>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-kadence-pane kt-accordion-pane kt-accordion-pane-5 kt-pane110069_103719-25\"><div class=\"kt-accordion-header-wrap\"><button class=\"kt-blocks-accordion-header kt-acccordion-button-label-show\" type=\"button\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title-wrap\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title\">Modules d&rsquo;Apprentissage en Ligne<\/span><\/span><span class=\"kt-blocks-accordion-icon-trigger\"><\/span><\/button><\/div><div class=\"kt-accordion-panel kt-accordion-panel-hidden\"><div class=\"kt-accordion-panel-inner\">\n<p><a href=\"https:\/\/www.eventbrite.com\/c\/educate-yourself-online-racial-equity-workshops-cwwzzcp\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Les ateliers en ligne sur l&rsquo;\u00e9quit\u00e9 raciale d&rsquo;Eventbrite<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/taylorinstitute.ucalgary.ca\/resources\/module\/anti-racism-edi-positionality\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Anti-Racism, EDI, and Positionality in Teaching and Learning de l&rsquo;Universit\u00e9 de Calgary (gratuit)<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.queensu.ca\/hreo\/education\/equity-diversity-and-inclusion-pedagogy-and-practice-modules\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">\u00c9quit\u00e9, diversit\u00e9 et inclusion dans la p\u00e9dagogie et la pratique de l&rsquo;Universit\u00e9 Queen&rsquo;s (gratuit)<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/educ.ubc.ca\/new-open-online-course-historical-systemic-and-intersectional-anti-racism-from-awareness-to-action\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Anti-racisme historique, syst\u00e9mique et intersectionnel de l&rsquo;Universit\u00e9 de la Colombie-Britannique\u202f: de la sensibilisation \u00e0 l&rsquo;action (gratuit)<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/pdce.educ.ubc.ca\/anti-racism-awareness\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Sensibilisation \u00e0 l&rsquo;antiracisme de l&rsquo;Universit\u00e9 de la Colombie-Britannique (50 $)<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.edi.uwo.ca\/trainings-and-certificates\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Formations EDI de l&rsquo;Universit\u00e9 Western (options payantes)<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.classcentral.com\/course\/asian-american-history-identity-antiracism-toolki-106117\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Histoire et identit\u00e9 asiatiques am\u00e9ricaines de l&rsquo;Universit\u00e9 du Colorado: une bo\u00eete \u00e0 outils anti-racisme (gratuite)<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.coursera.org\/learn\/antiracism-1\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Cours anti-racisme de l&rsquo;Universit\u00e9 du Colorado (gratuits)<\/a><\/p>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-kadence-pane kt-accordion-pane kt-accordion-pane-6 kt-pane110069_aa46cd-23\"><div class=\"kt-accordion-header-wrap\"><button class=\"kt-blocks-accordion-header kt-acccordion-button-label-show\" type=\"button\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title-wrap\"><span class=\"kt-blocks-accordion-title\">M\u00e9dias Sociaux<\/span><\/span><span class=\"kt-blocks-accordion-icon-trigger\"><\/span><\/button><\/div><div class=\"kt-accordion-panel kt-accordion-panel-hidden\"><div class=\"kt-accordion-panel-inner\">\n<p><a href=\"https:\/\/twitter.com\/dribram?fbclid=IwAR0WOY1onVknNAC1wf3k3N9HwoeN2gdQE8MnxiOyyojEhnVQVoNWiHoTmjc\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Ibram X. Kendi sur Twitter<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/ibramxk\/?hl=en\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Ibram X. Kendi sur Instagram<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/ibramxkendi\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Ibram X. Kendi sur Facebook<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/twitter.com\/AntiracismCtr\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Anti Racism Center sur Twitter<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/twitter.com\/audrelorde\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Audre Lorde Project sur Twitter<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/audrelordeproject\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Audre Lorde Project sur Instagram<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/AudreLordeProject\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Audre Lorde Project sur Facebook<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/twitter.com\/policingblack\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Robyn Maynard sur Twitter<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/policingblacklives\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Robyn Maynard sur Facebook<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/twitter.com\/blackwomensbp\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Black Women\u2019s Blueprint sur Twitter<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/blackwomensblueprint\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Black Women\u2019s Blueprint sur Instagram<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/blackwomens.BWBNY\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Black Women\u2019s Blueprint sur Facebook<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/twitter.com\/muslimgirl\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Muslim Girl sur Twitter<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/ckyourprivilege\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Check Your Privilege sur Instagram<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/blackgirlmixtape\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Black Girl Mixtape sur Instagram<\/a>, <a href=\"https:\/\/soundcloud.com\/user-582425745\/sets\/casuallybrilliant-series\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Black Girl Mixtape Podcast<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/ethelsclub\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Ethel\u2019s Club sur Instagram<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/twitter.com\/EqualityLabs\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Equality Labs sur Twitter<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/equalitylabs\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Equality Labs sur Instagram<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/twitter.com\/MsKellyMHayes\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Kelly Hayes sur Twitter<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/twitter.com\/nowhitesaviors\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">No White Saviors sur Twitter<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/r29unbothered\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">R29 Unbothered sur Instagram<\/a><\/p>\n<\/div><\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Glossaire Ressources \u00e9ducatives En 2022, dans le cadre d&rsquo;un projet de collaboration avec Career and Transition Services (CATS), le Bureau de l&rsquo;EDI a embauch\u00e9 trois \u00e9tudiants de l&rsquo;Universit\u00e9 Bishop&rsquo;s pour organiser ces ressources \u00e9ducatives.<\/p>\n","protected":false},"author":49,"featured_media":0,"parent":108919,"menu_order":28,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_cbd_carousel_blocks":"[]","_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"class_list":["post-110069","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.2 - 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